১৩৪২ খ্রিস্টাব্দে বাংলার রাজনৈতিক ইতিহাসের সবচেয়ে দূরদর্শী ও যুগান্তকারী অধিনায়ক, হাজী শামসুদ্দিন ইলিয়াস শাহ, লখনৌতির সিংহাসন দখল করে সাতগাঁও ও সোনারগাঁওয়ের প্রতিদ্বন্দ্বী রাজ্যগুলো জয় করেন। এর মধ্য দিয়ে তিনি এমন এক ঐতিহাসিক কীর্তি স্থাপন করেন যা ইতিপূর্বে কোনো শাসক করতে পারেননি: সমগ্র ভাষাভিত্তিক, নদীমাতৃক বঙ্গীয় অববাহিকাকে এক অখণ্ড স্বাধীন রাষ্ট্রের অধীনে আনয়ন। নিজেকে শাহ-ই-বাঙ্গালাহ (“বাংলার রাজা”) এবং সুলতান-ই-বাঙ্গালাহ উপাধিতে ভূষিত করে তিনি সূচনা করেন স্বাধীন বাংলা সালতানাত—দুই শতাব্দীর এক গৌরবময় যুগ, যা বৈশ্বিক বাণিজ্যে মিং চীনকে যুক্ত করেছিল এবং বাংলার অনন্য স্থাপত্যরীতিকে বিশ্বের দরবারে প্রতিষ্ঠিত করেছিল।
১. শামসুদ্দিন ইলিয়াস শাহ ও “বাঙ্গালাহ্”র ঐতিহাসিক জন্ম
১৩৪২ খ্রিস্টাব্দের পূর্বে “বঙ্গ” বা “বাঙ্গালাহ” বলতে মূলত পূর্ববঙ্গের প্লাবনভূমিকে বোঝাত; উত্তরবঙ্গ পরিচিত ছিল গৌড় বা বরেন্দ্র নামে এবং পশ্চিমবঙ্গ পরিচিত ছিল রাঢ় বা সাতগাঁও নামে। ইলিয়াস শাহ লখনৌতি, সাতগাঁও ও সোনারগাঁওকে এক পতাকাতলে এনে প্রথমবারের মতো এক অখণ্ড ভৌগোলিক ও রাজনৈতিক পরিচয় সৃষ্টি করেন এবং নিজেকে সমগ্র অঞ্চলের অধিপতি হিসেবে শাহ-ই-বাঙ্গালাহ ঘোষণা করেন।
বাংলার এই স্বাধীনতা দিল্লির সুলতান ফিরুজ শাহ তুঘলককে ক্ষিপ্ত করে তোলে। ১৩৫৩ সালে তিনি এক লক্ষ সৈন্য ও বহু যুদ্ধহস্তী নিয়ে বাংলা পুনরুদ্ধারে আক্রমণ চালান। কিন্তু ইলিয়াস শাহ খোলা ময়দানে যুদ্ধ না করে দিনাজপুর অঞ্চলে নদী ও কাঁদায় ঘেরা দুর্ভেদ্য একডালা দুর্গ-এ অবস্থান নেন:
“দিল্লির সুলতান পূর্ণ শক্তি দিয়া একডালা দুর্গ অবরোধ করিলেন, কিন্তু দুর্গটি ছিল গভীর জল ও কর্দমাক্ত পরিখা দ্বারা বেষ্টিত। বাঙালি ধনুর্ধররা প্রাচীরের উপর হইতে ক্রমাগত তীর নিক্ষেপ করিয়া দিল্লির সৈন্যবাহিনীর প্রভূত ক্ষতিসাধন করিল। যখন বর্ষা ঘনাইয়া আসিল এবং সৈন্যশিবিরে মহামারী দেখা দিল, তখন ফিরুজ শাহ তুঘলক বাধ্য হইয়া অবরোধ প্রত্যাহার করিলেন এবং ইলিয়াস শাহের সাথে শান্তিচুক্তি স্বাক্ষর করিয়া বাংলার স্বাধীনতা মানিয়া লইলেন।”
— জিয়াউদ্দিন বারানি, তারিখ-ই-ফিরুজ শাহী
দিল্লির বিরুদ্ধে একডালা দুর্গের এই ঐতিহাসিক বিজয়ের মধ্য দিয়ে বাংলা পরবর্তী দুই শতাব্দীর জন্য দিল্লির দাসত্বমুক্ত হয়ে এক পূর্ণাঙ্গ স্বাধীন সালতানাত হিসেবে আত্মপ্রকাশ করে।
২. সিকান্দার শাহ ও সুবিশাল আদিনা মসজিদ (১৩৭৫ খ্রি.)
ইলিয়াস শাহের পুত্র সুলতান সিকান্দার শাহ (শাসনকাল ১৩৫৮–১৩৯০ খ্রি.) মালদার নিকটবর্তী পান্ডুয়া-তে (ফিরোজাবাদ) নতুন রাজধানী স্থাপন করেন। ১৩৫৯ সালে ফিরুজ শাহ তুঘলক দ্বিতীয়বার বাংলা আক্রমণ করলে সিকান্দার শাহ পুনরায় একডালা দুর্গে দিল্লির বাহিনীকে রুখে দেন এবং দিল্লিকে স্থায়ী শান্তিচুক্তি করতে বাধ্য করেন।
দিল্লির বিরুদ্ধে বাংলার এই মহান বিজয়ের স্মারক হিসেবে সিকান্দার শাহ ১৩৬৯ থেকে ১৩৭৫ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে পান্ডুয়ায় নির্মাণ করেন ঐতিহাসিক আদিনা মসজিদ। ৫১৬ ফুট দীর্ঘ ও ৩০০ ফুট প্রশস্ত এই মসজিদটি ছিল:
- দক্ষিণ এশিয়ার সর্ববৃহৎ মসজিদ: যা তৎকালীন দিল্লির কুতুব মিনারের পার্শ্ববর্তী কুওয়াতুল ইসলাম মসজিদের চেয়েও আয়তনে অনেক বড় ছিল।
- স্থাপত্যের পরম বিস্ময়: ৬০ ফুটেরও বেশি উঁচু বিশালাকার ব্যারেল-ভল্টেড মেহরাব, প্রাচীন স্থাপত্য থেকে সংগৃহীত ২৬০টি পাথরের স্তম্ভ এবং ৩৭০টি পোড়ামাটির গম্বুজ সম্বলিত।
- বাদশাহ-কা-তখত: মসজিদের ভেতরে তৈরি করা হয়েছিল পাথরের রাজকীয় বারান্দা, যেখানে সুলতান ব্যক্তিগত নিরাপত্তারক্ষীদের পাহারায় জামাতে নামাজ আদায় করতেন।
৩. রাজা গণেশ ও সুলতান জালালউদ্দিন মুহাম্মদ শাহ
পঞ্চদশ শতাব্দীর শুরুতে সালতানাতের রাজনীতিতে এক অভূতপূর্ব পরিবর্তন সূচিত হয়। দিনাজপুরের ভাতুড়িয়ার শক্তিশালী হিন্দু জমিদার রাজা গণেশ দরবারের বিশৃঙ্খলার সুযোগে ক্ষমতার কেন্দ্রবিন্দুতে চলে আসেন। পরবর্তীতে প্রখ্যাত সুফি সাধক নূর কুতুবুল আলমের মধ্যস্থতায় গৃহযুদ্ধ এড়াতে রাজা গণেশ তাঁর বারো বছরের পুত্র যদুকে ইসলাম ধর্মে দীক্ষিত করে সিংহাসনে বসাতে সম্মত হন।
সুলতান জালালউদ্দিন মুহাম্মদ শাহ (শাসনকাল ১৪১৫–১৪৩২ খ্রি.) নাম ধারণ করে এই বাঙালি নরপতি এক অসাধারণ সাংস্কৃতিক সমন্বয়ের নেতৃত্ব দেন। তিনি আরবি লিপির পাশাপাশি বাংলা বর্ণমালায় খোদাইকৃত সিংহের প্রতিকৃতিযুক্ত মুদ্রা চালু করেন, রাজদরবারে বৃহস্পতি রায়মুকুটের মতো বিশিষ্ট সংস্কৃত পণ্ডিত ও কবিদের উচ্চপদে নিয়োগ দেন এবং বহু হিন্দু অমাত্যকে সামরিক ও প্রশাসনিক দায়িত্ব প্রদান করেন। এর ফলে সালতানাত তার তুর্কি-পারসিক খোলস ভেঙে এক খাঁটি বাঙালি সাম্রাজ্যে রূপান্তরিত হয়।
৪. মিং চীনের কূটনীতি ও সমুদ্র সিল্ক রোড
পঞ্চদশ শতাব্দীতে স্বাধীন বাংলা সালতানাত সমকালীন বিশ্বের অন্যতম পরাশক্তি চীনের মিং সাম্রাজ্য-এর সাথে ঘনিষ্ঠ কূটনৈতিক ও বাণিজ্যিক সম্পর্ক গড়ে তোলে। ১৪০৫ থেকে ১৪৩৩ সালের মধ্যে চীনা সম্রাট ইয়ংলের বিখ্যাত নৌসেনাপতি অ্যাডমিরাল ঝেং হে (Zheng He)-র সুবিশাল বহর একাধিকবার বাংলার চট্টগ্রাম বন্দরে ভিড়েছিল।
চীনা রাজকীয় দূত ও ইতিহাসবিদ মা-হুয়ান (Mahuan) ১৪৩৩ সালে তাঁর ভ্রমণগ্রন্থ ইংইয়া শিংলান-এ বাংলার অতুলনীয় ঐশ্বর্যের বিশদ বিবরণ লিপিবদ্ধ করেছেন:
“বাঙ্গালাহ রাজ্যটি অত্যন্ত বিশাল এবং জনবহুল। এখানকার জনগণ বিত্তশালী, সুশীল এবং সূক্ষ্ম পোশাকে সজ্জিত। তাহারা বহু রকমের অনন্য সুতিবস্ত্র তৈরি করে, যাহার এক একটি পতঙ্গের ডানার ন্যায় স্বচ্ছ ও হালকা। লেনদেনে ব্যবহৃত হয় রূপার মুদ্রা, যাহাকে বলে ‘টাকা’ (Tanka)। রাজধানীতে সুলতানের রাজপ্রাসাদ অত্যন্ত সুরক্ষিত ও সুদৃশ্য। সুলতান চীন সম্রাটের দরবারে মূল্যবান মুক্তা, মসলিন এবং একটি জীবন্ত জিরাফ উপহার পাঠাইয়াছিলেন, যাহা দেখিয়া স্বয়ং সম্রাট মুগ্ধ ও বিস্মিত হইয়াছিলেন।”
— মা-হুয়ান, ইংইয়া শিংলান (সমুদ্রের প্রান্তের জরিপ)
পঞ্চদশ শতাব্দীর মধ্যভাগে বাংলা সালতানাত বিশ্বমঞ্চে এক ধনকুবের বাণিজ্যিক পরাশক্তি হিসেবে মর্যাদা লাভ করেছিল, যার সামুদ্রিক বাণিজ্য পারস্য উপসাগর থেকে সুদূর প্রশান্ত মহাসাগর পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল।
প্রধান একাডেমিক তথ্যসূত্র
- দানি, আহমদ হাসান (১৯৬১)। মুসলিম আর্কিটেকচার ইন বেঙ্গল। এশিয়াটিক সোসাইটি।
- ইটন, রিচার্ড এম. (১৯৯৩)। দ্য রাইজ অব ইসলাম অ্যান্ড দ্য বেঙ্গল ফ্রন্টিয়ার। ক্যালিফোর্নিয়া।
- মাজিদ, খান আবদুল (১৯৬৫)। দ্য ট্রানজিশন ইন বেঙ্গল: ১৭৫৬–১৭৭৫। কেমব্রিজ।
- সরকার, যদুনাথ (১৯৪৮)। দ্য হিস্ট্রি অব বেঙ্গল: ২য় খণ্ড। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়।